探尋港都生態廊道第四單元--內惟埤望柴山

第四單元 內惟埤望柴山（Chai San） （Ape Hill）
影片放映：內惟埤是美術館附近地區舊地名，柴山舊名是猴山。此單元內容與我十多年來從事的生態環境教育（ecology education）最有關聯，也是第一部得獎影片「走向城市荒野」的延伸

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當初我製作拍攝此影片時，美術館附近地區高樓不多，現如雨後春筍般高樓林立。第三單元片尾，主角們由愛河騎腳踏車至美術館，當初並沒單車道，現已規劃完成，甚至延伸至第二單元放映的港區交界處，現可是環保團體每月必辦的活動路線，可見高雄的城市發展是可期待的。

鼓山路上先看到此柴山入口Chai San entrance（鼓山高中附近），後有大小車停車場

此木棧道往礦區

最快速可在柴山俯瞰高雄城景處

Chai San is a good view point of watching the Kaohsiung city.

單一樹種的銀合歡林與次森林的交會處


因為愛柴山而任意將自己喜歡的外來樹種移植到柴山，與爲綠化礦區
而栽種銀合歡樹種一樣,違反栽種此地土質氣候適合植物的自然原則.

自然公園裡的角落非運動公園、也非休息區，不適合與自然生物爭棲息地

另一柴山入口龍泉寺附近登山口。（Chai San entrance）
早期古色古香八角亭，換成讓較多人開闊式的集合處，但一堆不搭調的組合，令人-----------，唉！
尤其龍皇寺的建築樣貌與山爭高，早期的素樸寧靜呢？


開始爬坡的水泥路整修成有點九份氣息，總有令人可喜處。
只是左邊的商家廣告，竟寫著：杉林溪商場。使人迷惑身在何處？

入口處凌亂招牌已改進，宣導氣息卻濃厚得遮掉迎賓樹群（恆春厚殼樹）

此入口往北柴山，是最有森林氣息的路線。
Chai San is a natural landmark of Kaohsioung city, it is an nature-classroom for the citizens too.

木棧道旁就可看到台灣獼猴，靜靜坐它們旁邊吧！背包要關緊，不要誘拐他們
驚嚇你，不和諧的結局該怪萬物之靈的人們，請以對待小孩的心情看待他們。

我因旅遊國外國家公園學到不餵食任何生物，但曾在柴山看外國人以一包吐司拐猴子跳在他們身上照相，我想這些人在自己國家應很守法，難道「己不自重，人必侮之」嗎？
自稱生態攝影者更要小心！不要只管一般人點燈，自己卻放火而不自知。

撫育期間，小猴的行動範圍只在母猴雙臂長度間。春天是最好觀賞時間。

自然讀書會

7月開始,高雄市立圖書館鼓山分館請我帶領
每月第二週一次幾年前創辦的自然讀書會
訂下柴山主義、台灣綠色傳奇、鯨生鯨世三本書共讀
分別基礎認知家鄉郊山、台灣高山、海洋,由近而遠親近國土
歡迎有心者一起來　請email:LC9944113@gmail.com
TEL 07-5515554 高雄市鼓山三路19-3號
周凌箏的紀錄片
若家裡有中華電信mod 可點選（好康福利區--咱的故鄉--南台灣）
有兩部高雄自然生態在地風情可看 走向城市荒野 探尋港都生態廊道

「柴山主義」分享摘要：
自然讀書會成員:許素月`潘麗慧`阮玉珍`簡碧瑩`楊秀貞---分享如下
許素月：對柴山的感受，彷如「阮ㄟ厝邊、阮ㄟ厝」。所以何須千里迢迢去旅遊？ 因為這麼美的地方就近在呎尺！常常喜歡一個人輕裝就鑽進柴山 ，尤喜羊腸小徑而捨眾人紛遝的中山路棧道。結果，常有意外的驚喜。
原本對柴山的認識僅止於爬山運動。接觸這本書後，才如被天鐸敲醒般驚醒！原來柴山有如此豐富之自然和人文的生態！！
有幾點心得：
1 所謂的猴區，乃指許多嗜濕的樹種等獼猴糧草物種群生區。
2 柴山是人文自然的寶庫，不能僅以爬山、運動眼光等閒視之。
3其生態應成為高市各校的鄉土教學材料，而非僅限於山下的內惟、九如等國小。

潘麗慧：原本對柴山的認識十分有限，然藉閱讀方認識其豐富。但亦驚覺於她已面臨空前之浩劫，被破壞的如一苟延殘存之老朽，另人心痛不已！可是另一方面，也欣慰政府總算被民間推動而開始經營了。盼柴山真的能永續常青。

阮玉珍：何其幸福能住在柴山下。常常家中窗戶一打開 ，柴山美景即映入眼簾： 蒼鬱林木、彩暈夕陽、如詩如畫，令人陶醉不已。數十年來，爬山未曾間斷過〈每年至少50次以上〉。也常見許多愛柴山人士，把自己奉獻給她，或檢垃圾、或背水奉茶。其中有一位黃伯伯，在山上種了一大片九重葛，每天早晚兩次背水上去澆花，完全不以為苦，實令人感動。〈註： 此點後面另有補充〉目前最大盼望是：柴山能成為自然公園，藉著愛鄉土、尊重生命的人文精神，永遠保育柴山的生態。

周凌箏： 生態保育的觀念，並非憑藉一本書或一場演講就能改變的。而讀書會的益處就是「彼此提醒 」。在長期的浸淫之下，價值觀就能潛移默化改變。其實，生態最大的殺手乃是人類。人的觀念若不正確，即或是出於愛心，也一樣會扼殺了生態的平衡。如昔日的水泥礦區綠化植被，若不考慮其原生樹種，而只一味的求速率，便全部種長得快的外來樹種；或偷懶只種單一樹種，都是不對的。有一句諺語說：「樹倒猢猻散」，一棵樹的庇蔭下，往往有許多種生物依附其中生存。
所以若樹種改變，試想會有多少生物無家可歸，生態就被破壞，嚴重性是可想而知了。方才提到的黃伯伯，雖然熱心種花，卻可惜不是柴山需要的，反而會更加速柴山的「沙漠化」！所以，宜勸導改變樹種或移植。

簡碧瑩：東方在人跟人之間似乎較缺「彼此尊重」的概念，更遑論尊重大自然了。 因為古時君權天下，君視萬民為芻狗，民亦視萬物為敝帚，濫用而不珍惜。對動物也養而輕賤之。〈台灣人對牛例外〉是故，在我們的教育中， 鮮有「尊重」的人文素養灌輸給下一代。反觀鄰近的日本，對自然界的感受似乎較能懂得尊重，有時，看他們驚呼的抱著大樹或敬虔的雙手合十膜拜，雖然覺得誇張，卻的確有其意義在〈感恩、惜福〉。個人曾在柴山中有一經歷：
心情鬱悶訪柴山
忽聞山友radio響
擬勸惜景度幽靜
徒換威嚇令人悵
由此可知，國人實欠缺和人、和自然、和萬物互重共存的道理。

周凌箏：每一國家對生態的觀念迥然不同。個人以前有一次入境美國時，背個登山袋，海關卻連查都懶。但過境紐西蘭時，他們發現我背的帳棚營釘使用過，便代為保管不讓我帶進去，因深怕營釘中的土壤會夾帶不明物種，危害他們境內的生態。日本人當初佔領台灣50年，砍了約五分之二的檜木，但保留樹頭，也同時馬上值木。反觀昔日國民政府來台，也砍了五分之二，卻是只花短短的十幾年，並且連樹頭都不留，更別說再植樹了。兩個民族的做法真是天壤之別！

楊秀貞：搬到柴山附近後，開始經歷許多的驚艷：第一次近距離看猴子；第一次發現蓬蓬大尾的松鼠，在枝柳間快速跳躍；第一次知道原來構樹是雌雄同體；第一次…………。有時，也藉著一些解說人員的幫助，對她的認識更深 。長久的耳濡目染下，無形中，對這座獨一無二的野生自然公園就付出更多關懷。